Biografi Al Imam Al Hafidz Ahmad bin Ali bin Hajar Al Asqalani

Biografi Al Imam Al Hafidz Ahmad bin Ali bin Hajar Al Asqalani - Beliau adalah Syeikhul Islam dan seorang pembawa bendera Sunnah baginda manusia, rasulullah saw, dengan julukan Qadhi Qudhat dan Abu Fadhl. Ayah beliau adalah seorang ulama besar dan terpandang dalam fikih, bahasa Arab, qiraat dan kesusasteraan dengan keilmuan mumpuni yang dibarengi dengan agama yang kuat. Beliau menduduki jabatan Qadhi dan menyusun beberapa karya serta menyampaikan fatwa-fatwa dan juga mengajarkankan beberapa ilmu kepada murid-muridnya. Imam Ibnu Hajar dilahirkan di Mesir pada 12 Sya’ban tahun 773 H. Beliau tumbuh di Mesir setelah ibunya wafat, dimana beliau diasuh oleh sang ayah dengan sangat baik. Sang ayah tidak memasukkan beliau ke lembaga pendidikan ketika itu kecuali setelah beliau berusia lima tahun. Beliau telah hafal Al Qur`an ketika berusia tujuh tahun. Beliau telah hafal kitab Al Umdah, Al Hawi Ash Shaghir, Muhktashar Ibnu Hajib Al Ashli, Malhatul A’rab dan kitab-kitab lainnya. Ketika masih kecil, beliau mengkaji kitab Al Umdah untuk pertama kalinya kepada Jamal bin Zhahirah di Mekah. Kemudian beliau juga mengkaji beberapa kajian keilmuan kepada Ash Shadr Al Absithi di Kairo. Kesungguhan beliau dalam menuntut ilmu pernah mengalami penurunan disebabkan tidak ada yang memberikan motivasi, dan itu terjadi sampai dengan beliau berusia sepuluh tahun. Setelah itu, salah seorang guru beliau – Imam Syamsuddin bin Qathan – dalam ilmu fikih, bahasa Arab dan Hisab, dimana beliau mengkaji kepadanya sebagian besar kandungan kitab Al Hawi. Beliau mempelajari fikih dan bahasa Arab kepada An Nur Al Adami. Beliau juga berguru kepada Imam Al Anbaasi. Menghadiri pengajaran fikih Al Balqini, dimana beliau mengkaji kitab Ar Raudhah dan Hawasyi-nya kepada Al Balqini. Beliau mengkhususkan diri berguru kepada Ibnu Mulqin untuk mengkaji sebagian besar kitab karangnya, yaitu Syarah Ibni Balqini Alal Minhaj. Berguru kepada Al Izz bin Jama’ah dalam berbagai ilmu kajiannya dari tahun 790 H sampai dengan sang guru wafat pada tahun 819 H. Kemudian menulis karya berupa komentar terhadap kitab Syarh Jam’il Jawami’. Beliau juga menghadiri majelis pengajaran Al Hammam Al Khawarizmi dan ulama lainnya. Beliau mempelajari bahasa Arab dari Al Majd Al Fairuz Abadi – penyusun kamus -, serta dari Al Ghamari dan Al Muhib bin Hisyam. Beliau mempelajari qiraat tujuh dari Al Burhan At Tanukhi, dimana beliau sampai pada tingkat sangat mahir dalam seni qiraat. Kemudian Allah SWT menumbuhkan pada diri beliau rasa kecintaan terhadap hadits rasulullah saw yang membuat beliau menaruh perhatian besar untuk mempelajari dan mengkajinya. Beliau memulai usahanya dalam bidang hadits pada tahun 793 H, namun usahanya yang mulai terlihat signifikan adalah pada tahun 796 H. Beliau merasakan – setiap kali menulis dengan tulisan tangannya – seakan tirai penutup terangkat dan pintu menujunya terbuka lebar sehingga mendorong asa yang kuat pada dirinya untuk terus melangkah diiringi petunjuk dalam mencapai tujuan luhur yang diridhai Allah. Beliau berguru kepada para ulama besar pada masa itu, yaitu berguru kepada Az Zain Al Iraqi selama sepuluh tahun, dimana beliau mendapatkan banyak sekali manfaat dengan menyertai sang guru. Beliau membaca dan mengkaji ulang beberapa karya sang guru di hadapannya secara langsung. Kemudian beliau pergi ke negeri Syam dan Hijaz dimana mendengar banyak sekali riwayat hadits dan mendapatkan banyak sekali guru, dan beliau memiliki guru dan riwayat hadits yang tidak mampu dilampaui oleh generasi pada masa itu, dan itu menjadi alasan mengapa para guru memberi izin kepadanya untuk berfatwa dan mengajar. Kemudian beliau menyampaikan hadits-hadits dan mengkhususkan waktunya untuk mengkajinya secara mendalam, baik dengan membaca maupun dengan menuliskan kitab-kitab, sehingga karya-karya beliau – mayoritas dalam bidang hadits – mencapai lebih dari seratus lima puluh sebagai buah keberkahan dan kebahagia yang dikaruniakan Allah kepadanya, terutama karya monumentalnya, yaitu kitab Fathul Bari Syarh Shahih Bukhari. Banyak sekali para ulama dan guru-guru besar satu generasi dengannya dan setelahnya melakukan kajian dan memanfaatkan karya-karyanya, dan banyak sekali karya-karya para ulama tersebut yang kembali dikaji beliau. Beliau adalah orang yang memiliki keinginan kuat untuk tidak menduduki posisi hakim, dimana Al Mashdar Al Minawi menawarkan posisi hakim, tetapi beliau menolaknya. Akan tetapi, takdir mengatakan lain, Sultan Al Mu`ayyad menempatkan beliau sebagai hakim pada sebuah kasus khusus, dimana Imam Al Qadhi Jalauddin Al Balqini mendorong beliau untuk menerimanya, dan beliaupun menerimanya, tetapi kemudian beliau menyerahkan posisi tersebut kepada orang lain. Kemudian beliau ditawarkan posisi Hakim Agung, dan beliaupun menerimanya pada hari Sabtu, 12 Muharram tahun 827 H. Beliau merasa sangat menyesal dengan menerima posisi sebagai hakim, karena itu mendorongnya untuk bersikap membedakan perlakuan terhadap kaum terpandang dan rakyat biasa, dimana para pembesar akan mencibir dengan sangat hebat ketika kehendak mereka diabaikan dan ditolak, padahal hal tersebut bertentangan dengan kebenaran, tetapi mereka tetap memaksakannya. Hal tersebut menjadikan beliau bersikap terpaksa membedakan antara kaum terpandang dan rakyat biasa, sehingga beliau tidak mampu memutuskan sesuatu berdasarkan asas keadilan. Beliau dengan terang-terangan menyatakan bahwa dengan melaksanakan perintah penguasa, maka sesungguhnya beliau telah berlaku zalim terhadap diri sendiri, dan beliaupun meninggalkan jabatan tersebut setelah genap mendudukinya selama satu tahun, yaitu tanggal 7 atau 8 Dzulhijjah. Akan tetapi, beliau kembali ditarik untuk menduduki jabatan tersebut pada tanggal 2 Rajab tahun 828 H. Hari beliau kembali menjadi hakim adalah hari bersejarah bagi orang-orang ketika itu, dimana masyarakat bergembira menyambut beliau; karena beliau adalah sosok yang mendapatkan tempat di hati masyarakat. Posisi beliau sebagai hakim ketika itu diperluas sampai dengan wilayah Syam. Beliau terus pada posisi tersebut sampai dengan mengundurkan diri pada hari Kamis, 16 Shafar 833 H, tetapi kembali dipaksa untuk kembali pada 26 Jumadal Ula 834 H sampai dengan hari Kamis, 5 Syawwal 840 H, lalu beliau kembali diturunkan dari jabatannya pada hari Senin, 15 Dzulkaidah 846 H karena memutuskan keputusan dalam suatu perkara tidak seperti yang diharapkan oleh Sultan. Kemudian sang Sultan memanggil beliau, dan beliaupun menyampaikan alasan dari keputusan tersebut, maka jabatannya dikembalikan. Kemudian beliau kembali diturunkan pada 8 Muharram 849 H karena ada surat kaleng yang dikirimkan kepada sang Sultan, tetapi beliau dikembalikan pada jabatannya pada 5 Shafar 850 H. Kemudian beliau kembali dicopot dari jabatanya pada akhir Dzulhijjah pada tahun tersebut, tetapi dikembalikan pada posisinya pada 8 Rabiul Awwal 852 H. Kemudian beliau diturunkan dari jabatannya setelah menjabat tujuh puluh hari saja, dan kali ini beliau benar-benar pensiun tidak lagi mau menduduki jabatan tersebut. Kemudian beliau bersikap zuhud secara total disebabkan banyak sekali rintangan dan godaan yang diterimanya ketika menduduki jabatan. Masa beliau menduduki jabatan berlangsung lebih dari 21 tahun. Beliau banyak sekali belajar dan mengajar di berbagai tempat di Kairo pada masa itu, baik di mesjid-mesjid, sekolah-sekolah, dan lain sebagainya. Penguasa kesultanan Berbes menunjuk beliau sebagai mufti di Darul Adl dan sebagai khatib di masjid Al Azhar, masjid Amru bin Ash, dan jabatan lain yang memang tidak pernah diduduki dalam satu waktu oleh seorangpun yang satu generasi dengan beliau. Beliau menyampaikan pelajaran yang dihafal beliau secara imlak pada lebih dari seribu majelis. Beliau adalah seorang ulama masyhur ketika itu dimana membuat banyak sekali para ulama yang datang berguru kepada beliau, sampai-sampai banyak sekali para ulama dari setiap mazhab yang menjadi murid beliau. Seluruh ulama dari semenjak dahulu mengenal beliau sebagai sosok yang penu dengan amanah dan keilmuan yang luas serta kepandaian yang luar biasa. Imam Al Iraqi menjuluki beliau sebagai orang paling pandai dalam Al Hadits diantara para sahabatnya. Banyak sekali diantara para ulama yang mengkhususkan sebuah kitab tentang biografi beliau, diantaranya adalah kitab Al Jawahir Wa Ad Darar Fi Tarjamati Al Hafizh Ibnu Hajar, yaitu karangan murid beliau, As Sakhawi, dimana naskahnya terdapat di Darul Kutub Al Mishriyyah dalam bentuk photo yang diambil dari manuskrip asli yang tersimpan di Paris, Perancis. Tidak dapat diragukan lagi bahwa seorang yang memiliki kedudukan luhur dalam ilmu, akhlak dan ketakwaan yang kami ketahui sangatlah pantas bersama karyanya “Bulughul Maram” untuk menjadi pendoman dan panutan bagi kaum muslimin. Semoga Allah SWT memberikan balasan yang baik kepada beliau sebaik-baik balasan sebanding dengan manfaat yang didapatkan dunia ini dari ilmu dan nasehat beliau. Semoga Allah senantiasa memberikan pahala kebajikan dan melimpahkan rahmat dan ridha-Nya kepada beliau secara sempurna. Dan semoga kita semua dapat meraih manfaat dari ilmu beliau, dan juga dapat melangkahkan kaki pada jalan petunjuk dan ketakwaan. Alhamdulillahi Rabbil Alamin, segala puji hanya milik Allah SWT, dan shalat beserta salam semoga tercurah limpah atas sebaik-baik nabi dan rasul-Nya, Baginda kita, Nabi Muhammad saw, dan juga kepada para kerabat dan sahabat beliau serta setiap umatnya yang mengikuti petunjuk dan tuntunan beliau sampai dengan hari akhir. Ditulis oleh seorang fakir yang sangat mengharap ampunan Allah, dan pelayan Sunnah rasulullah saw. Muhammad Hamid Al Faqi Ketua Jamaah Anshar Sunnah Muhammadiyyah